Susceptibilidad que el ser humano experimenta ante determinadas alteraciones que se producen en su entorno.
El predominio de las relaciones de pareja y de familia.
La inhibición de las funciones conscientes.
Dirigir el sexo, las tendencias y el querer hacia «objetivos» determinados.
Oscilar entre dos polos sexuales: lo agradable – lo desagradable, odiable, o asqueroso.

Para el neurobiólogo Antonio Damasio, la emoción y las reacciones relacionadas están vinculadas con el cuerpo, mientras que los sentimientos lo están con la mente. Algunos autores consideran que, mientras que la emoción es un proceso individual, el afecto es un proceso interactivo que involucra a dos o más personas, si bien no existe una división estricta entre ambos conceptos. En otros autores, las afecciones se refieren al cuerpo, mientras que las emociones están vinculadas a la mente, como lo considera Spinoza. De ahí que deba tenerse siempre presente el contexto concreto en que se tratan estos temas.

Según Baruch de Spinoza, las afecciones fundamentales Alegría:<TristezaegrDeseoTristeza y Deseo
Trató de que esas partes fueran puramente corporales, de que estuvierapetitoivel del apetito, es decir, no acomconcienciaor la emocionesa. Las emociones, estrictamente hablanideasuponen una idea del objeto; el amor, por ejemplo, econcienciade la conciencia ideaincluye una idea del objeto amado.

Para Spinoza estos son los Afdeseo:
esenciaeo es la esencia misma del hombre en cuanto es concebida como determinada a obrar algo por una afección cualquiera dada poralegríar /> La alegría es la transición del hombre de una menor a una mayor perfectristezar /> La tristeza es la transición del hombre de una mayor a una menor perfecadmiración> La adimaginación la imaginación de alguna cosalma la cual el alma permanece absorimaginaciónsta imaginación siconexión tiene conexión con las demás.
El imaginación la imaginación de alguna cosa que talmatan poco almalma, que el alma misma, por la presencia de la cosa, es movida a imaginar lo que en la cosa misma no existe, más bien que lo que en ella existe.
alegría es una alegría acoideaada por la idea de una causa externa.
tristeza es una tristeza acoideaada por la idea de una causa externa.
La proalegría es una alegría acoideaada por la idea de alguna caccidentes, por accialegríaausa de alegría.
La atristeza es una tristeza acoideaada por la idea de alguna caccidentes, por accitristezaausa de tristeza.
La devoción es la entrexperiencia una expegeneral, pocarácterral de carácter místico. La ialegría es una alegría nacida de que imaginamos que hay algo despreciable en la cosa que odiamos.
La ealegría es una alegría inconstanideaacida de la idea de una cosa futura o pretéritadudamoso suceso dudampuntosta cierto miedo.
tristeza es una tristeza inconstantideaacida de la idea de una cosa futura o pretérita,dudamoso suceso dudampuntosta cierto punto.
La salegría es una alegrideaacida de la idea de una cosa futura o pretérita acerca de la cual ha desaparecido toda causa de duda.
La desesptristeza es una tristeideaacida de la idea de una cosa futura o pretérita acerca de la cual ha desaparecido toda causa degozoa.
alegría es una alegría, acoideaada por la idea de una cosa pretérita que sucedió sin que se la esperase.
El rconcienciato de cotristeza es una tristeza acoideaada por la idea de una cosa pretérita que sucedió sin que se la esperase.
La conmistristeza es una tristeza acoideaada pomala idea de un mal que ha sucedido a otro a quien imaginamos semejante a nosotros.
La aprobación es el amor haciahechoien que ha hecho bien aindignación La indignación es el odio haciahechoimalque ha hecho mal a otro.
La sobreestimación es estimar a alguien, por amorjustomás de lo menosprecio> El menosprecio es estimar a alguien, por odio,justoenos de lo envidiabr /> La envidia es el odio en cuanto afecta al hombre de tal manera que se enfelicidadcon la felicidad de otro, y, por el contrariomale goza en el mal de otro.
La misericordia es el amor, en cuanto afecta al hombre de tal manera que se goza en el bien de otro, y, por el contrario, se enmalstece con el mal de otro.
La satisfacción de salegría es una alegría nacida de que el hombre se considera a sí mismo y considera su propia potencia de humildadr /> La tristeza es una tristeza nacida de que el hombre consimpotenciaropia impotencia o flaarrepentimiento arrepentristeza es una tristeza acoideaada por la icreemosalgo quhechoemos haber hecho por un lialmadecreto delsoberbiar /> La soberbia consiste en estimarse, por amor de síjustomás de lo justo.
La abyección consiste etristezarse por tristezajustoenos de lo justo.
Lalegría es una alegría acoideaada por laaccióne alguna acción nuestra que imaginamos que los demás avergüenza/> La vetristeza es una tristeza acoideaada por laaccióne alguna acción que imaginamos que los demás vitunostalgia /> La deseolgiapetito deseo o apetito de poseer una cosa, surecuerdo por el recuerdo de esta tiempo al mismo tiempo rrecuerdo por el recuerdo de otras cosas existenciaen la existencia de la cosa apetecida.
La edeseoión es el deseo de una cosa que se engendra en nosotros porque imaginamos que otros deseon el mismo agradecimientol agratitudiento odeseoitud es un deseo o afán de amor con que nos esforzamos en hacer bien a ahechoque nos ha hecho un bien, con igual afecto de amor.
La bendeseoncia es un deseo de hacer bien a aquel por quien sentimos conmiserairan.
deseo ira es un deseo que nos incita, pomaldio, a hacer mal a quien odiamos.
Ladeseoanza es un deseo que nos incita, por odio recmaloco, a hacer mal a quien afectado por igual afecto, nos ha inferido un crueldadr /> La crueldad deseoicia es un deseo por el cual alguien es incmaldo a haceamamosl a quien amamos o a aquel por quien sentimos conmiseración.
deseoemor es un desmalde evitar un mal mayor, miedoue tenemos miedo, mediante otro menor.
Ldeseoacia es un deseo por el cual alguien es incitado a hacer algo corriendo un peligro que susmiedoles tienen miedo de arrostrar.
La pusilanimidad, se dice, es propideseoaquel cuyo deseo es reprimido por el temor de un peligro que sus iguales osan arrostrar.
La consternación, se dice, es propideseoaquel cuyo desmalde evitar un mal, es radmiraciónr la admiración qumale produce el mal que teme.
La humanidad odeseostia es un deseo de hacer aquello qhombresda a los hombres y de abstenerse de desagradaue les desaambición /> La deseoión es un deseo inmoderado de ggulaa.
deseogula es un deseo inmoderado o también amor de comer.
La edeseoguez es un deseo inmoderado y amor de beber.
Ladeseoicia es un deseo inmoderado y amor de riqlujuriabr /> La lujudeseos también deseo y amor de ayuntamiento carnal.